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一字千軍論死亡(原創)

時間:2018-12-30 11:27:33  來源:網易博客  作者:一字千軍
一字千軍論死亡(原創)
2018.12.30
死亡的誘因之一是疾病。普通人而言很怕死,但有的人送醫院時人沒死,治幾個月人卻死了,說明看病習慣可能不是個好習慣!有些醫生喜歡恐嚇患者,這樣才能有大量金錢收入。對于癌癥,有人總結為一半是嚇死的,一半是治死的!癌癥有的可不治而愈,過度治療反而死得更快。我若有病了,寧死也不會去做放化療!化療就是嫌自己死得慢。治好疾病的一個關鍵是把憂愁轉變成開心快樂,即解決內心的沖突和恐懼才是正道。有的醫院會把病人生命的最后一刻仍在進行創傷性治療,這種過度治療最讓人遭罪。我希望我未來的死亡可以有很高的質量,安詳、自然、無痛苦,而不是在插滿各種管子的情況下無尊嚴的死去。面對死亡壓迫時,我們該如何表現?越怕死,死得越快;越不怕死越死不了。一個人由于太愛惜自己的身體就擔驚受怕,患得患失,這樣心神不定是養生的大忌!
現在死亡的誘因之二是資本主義私有制。資本主義私有制造成加班常態化、工作壓力大,有的工人甚至說:加班會累死,不加班會窮死。據說中國每年過勞死60萬人,要想走出過勞死時代,只有恢復社會主義制度,重新確立勞動人民的主人翁地位。資本主義私有制下還安全事故頻發,天津大爆炸死了那么多消防官兵,為救災難而死!他們是英雄!但為資改私化幫擦屁股而死,網友們認為他們死得的確太冤!在社會主義公有制下,毛澤東時代因為控制了傳染病的流行,以及建立了良好的衛生體制,使3億人口避免了死亡,而不是象謠言所說的那樣餓死了幾千萬人。如今推行資本主義制度,中國人健康狀態惡化,實際使中國人回到了東亞病夫的解放前狀態。
為什么毛主席領導下的中國軍人不怕死?這來自于保家衛國的情感因素。毛主席曾引用司馬遷的話:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。只要是為人民而死,就是死得其所,死得有意義。劉胡蘭說:“怕死不當共產黨!”毛主席親筆為劉胡蘭題詞:“生的偉大,死的光榮”,并號召全國人民學習劉胡蘭的英雄事跡。在中國歷史上為民請命、慷慨赴死的人比比皆是,吉鴻昌有詩云:恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭。他們來到這個世上就沒打算活著回去。這些人是民族的脊梁,所以岳飛有句話:文臣不愛財,武臣不惜死,天下太平矣。到了今天烈士們可能會問:還有人像我們一樣為信仰而死嗎?我發現了一個,崔永元說:我動了這幫王八蛋的利益,他們就照死了折騰我。有的人活著是為了等待死亡,有的人死亡是為了迎接新生。李大釗同志被反動軍閥殺害前說:“不能因為你們今天絞死了我,就絞死了偉大的共產主義!我們已培養了很多同志,如同紅花的種子,撒遍各地!”可以死亡,但是決不變節,這是政治家和共產主義者的偉大品質。               
在為人處世上,呂布怕死反而活不成,該死的張遼不怕死反而死不了,我們可以感受到這種奇妙的心理規律。戰場上越怕死越死得多,越不怕死越死得少,退卻意味著死亡,只有“進攻”才能新生。在國際斗爭中,沒有血性的民族不能得到別人的尊重。在生死的考驗面前,鳳凰是浴火重生,而烏鴉將被烈火埋葬。貪生怕死的人無法理解英雄主義的犧牲精神。西方的觀點是:“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的,正要怕他。”因為魔鬼只能殺身體,卻無法殺靈魂,所以通常通過引誘人墮落的方式(如竊竊私語)來讓靈魂自滅。日本人的世界觀是什么都是神。死去的人,只要盡到忠心,死后就會成為神。盡忠是第一位的,生命什么的并不重要,所以歷史上的日本兵不興茍且偷生。
一些貪官,頻繁的查哪個死哪個,為什么渾水這么濁,因為有比死亡更可怕的事情。還有那些賣國求榮的東西,只是主子一時的工具,結局都是可悲的。汪精衛是中國的“天字第一號漢奸”,可就算他為日本如此賣命,仍然不得好死。當今,美國在高科技方面對中國封鎖,唯獨一再地推行轉基因,這種滅絕中國人口的罪惡昭然若揭,但漢奸還在進口轉基因,真是西方強盜的好狗。這些漢奸頗有“死不改悔”的意志,但他們的“死不改悔”并不是死了都不改悔,而是要讓老百姓去死,自己為了茍且偷生才絕不改悔。再不鋤-奸,我們中國人將死無葬身之地!
中國的圣人說:“未知生,焉知死”。意思就是:活人的事情還沒有弄清楚,活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂,哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么?生的道理沒有搞清楚就不會明白死的道理。生死也是統一的,生的一面做得優秀,那死后也不會太差。生的一面都沒有做好,死后也就可能誤入歧途。糟踐或輕視別人生命的人,也就是糟踐或輕視自己的生命,熱愛別人生命的人,也必將為人們所歌頌。珍惜生命,享受生命,人雖然終有一死,但也要珍惜活著的每一天。一字千軍QQ957138271微信號yajun857微信公眾號:一字千軍 微信公眾號sunyajun859個人博客http://www.sj19.net/a/47840.htm
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